摘要：
的指环。这种指环源自双连环，其拉丁语“gemelli”，意思为孪生。双连环主要用作婚戒，用以防止穿戴者背叛他们的伴侣，当代的人认为双连环不可以在脱下后重组一起。 在北美洲和某些欧洲国家，许多已婚妇女在同一个手指戴着的二个指环：订婚戒指和一个简朴的的结婚戒指，很多夫妇会购买这种一对可合而为一设计的指环。...
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的指环。这种指环源自双连环，其拉丁语“gemelli”，意思为孪生。双连环主要用作婚戒，用以防止穿戴者背叛他们的伴侣，当代的人认为双连环不可以在脱下后重组一起。 在北美洲和某些欧洲国家，许多已婚妇女在同一个手指戴着的二个指环：订婚戒指和一个简朴的的结婚戒指，很多夫妇会购买这种一对可合而为一设计的指环。
佛教要求信徒去除贪慾，甚至鼓励拋弃所有世俗财富过著简朴的出家生活。从教义上来看，佛教教导人们离苦得乐，财富或许能解决人们一些物质上的苦，但只有智慧才能引导人们真正脱离各种痛苦，因此教义上，智慧被视为最高的财富，如《瑜伽师地论》以信佛、持戒、惭、愧、闻法、布施、慧为七圣财，四种资具为非圣财。 然而，佛教虽然教导人们过简朴。
fo jiao yao qiu xin tu qu chu tan 慾 ， shen zhi gu li 拋 qi suo you shi su cai fu guo zhu jian pu de chu jia sheng huo 。 cong jiao yi shang lai kan ， fo jiao jiao dao ren men li ku de le ， cai fu huo xu neng jie jue ren men yi xie wu zhi shang de ku ， dan zhi you zhi hui cai neng yin dao ren men zhen zheng tuo li ge zhong tong ku ， yin ci jiao yi shang ， zhi hui bei shi wei zui gao de cai fu ， ru 《 yu jia shi di lun 》 yi xin fo 、 chi jie 、 can 、 kui 、 wen fa 、 bu shi 、 hui wei qi sheng cai ， si zhong zi ju wei fei sheng cai 。 ran er ， fo jiao sui ran jiao dao ren men guo jian pu 。
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至今，学校正门的「九龙內地段6421」地界仍然被保留。而且部份教士仍然执教。 修会特別注重教师能否体现修会教育的五大支柱，包括「天主的临在」（Presence）、「简朴卑微」（Simplicity）、「一家人」（Family Spirit）、「对工作的爱」（Love of Work），「效法圣母」（in the Way。
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一，指潮州市、汕头市、揭阳市与丰顺县以及周边地区以潮州话为母语或有潮州认同感的汉族人。 潮州民系是闽南民系的一支。潮州民系给外界的印象，一般认为他们简朴而寡文，但具有较强的经商禀赋。 潮州人主要分布在原潮州府的潮州市（湘桥区、枫溪区、潮安区、饶平县）、汕头市（潮阳区、潮南区、澄海区、金平区、龙湖区、。
，也是人的慾望。他们这一些要把它打倒不要了，不要再过奢侈的衣食住生活，因此要过最简单，最简朴的生活。成全衣食住意思就是大家聚在一起凡物公用，包跨农作物或者我们的食品，我们收入多少，那么大家就吃多少，尽量过最简朴的生活。 他们是效法初期耶路撒冷教会凡物公用的这样一种精神，这个当然在农村里面是比较容易。
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m”曾被塞內卡用来指老西庇阿在利特隆（英语：Liternum）（Liternum）的别墅中的浴室，并用来形容共和国时期的浴室相比于当其时代豪奢样式的简朴。然而，当私人的浴室也逐渐变得豪华，从单个房间变为数个房间连通之后，复数形式的“balnea”或“balinea”的表达也出现了。但这两个词也仅用于。
意思。某种香料用于羊肉、鱼肉、鸡肉、牛肉、汤等食品。 巴哈拉特配料常有： 甜胡椒 黑胡椒 小豆蔻种子 肉桂树皮 丁香 香菜种子 茴香种子 肉豆蔻 姜黄 藏红花 生姜 干红辣椒或辣椒粉 土耳其巴哈拉特大部分属于薄荷。突尼西亚巴哈拉特相当简朴。
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热的感情，乔丹先行离开。盖茨比的合伙人梅耶进来，他到处搜查，确定没有留下什么对他不利的文件后，也不参加葬礼就匆忙的走了。接着，盖茨比的父亲到来，这个简朴的老人并不了解自己的儿子，他惊讶得看着这座豪华的巨宅，拿出盖茨比年轻时候为自己定下的每日进步计划书给尼克看。一些过去来参加聚会的人发现没有聚会便走了。
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也要白白地舍去。腰袋裏不要带金银铜钱；行路不要带口袋；不要带两件褂子，也不要带鞋和柺杖。因为工人得饮食是应当的。」於是他脱去隱士的衣服，束上绳子，过简朴的生活，开始旅行讲道，不带任何行囊，隨走隨传，过著信心的生活。逐渐有些人开始跟隨他，他们都像方济各一样，变卖所有的分给穷人，专心跟隨基督。。
「盘花」是以盘模仿大地、池塘、湖泊，寓意「丛林具秀，百卉爭新」。歷代的岁朝图反映了岁朝供花的样式。 宋代出现有了形体硕大、取材丰富的隆盛型篮花。亦有简朴、素雅、花材品种单一、造型简单的文人花的风格便在此基础上逐渐形成。宋代宫廷画师董祥所绘《岁朝图》中的岁朝供花，花材有灵芝、松、梅、茶花、百合花等。灵。
有些特别大的十字巴西利卡不但有两个侧廊，而且在这两个侧廊外还有两个侧廊，因此一共有五个厅。最外边的侧廊最窄最低，中厅最高最宽。 这些教堂的内部往往铺有非常豪华的镶嵌画，但是外部却非常简朴，只有巨大的窗打破了它们的阴森的感觉。后期的巴西利卡在墙上也铺有镶嵌画，而正门则饰有一个门廊。 一般在教堂前（至少在所有的大殿前）有一个前院或者前廊。
的主旨便是：人若想蒙耶和华赐福，便必须事奉真实的上帝，並切实遵行耶和华的一切命令。 哈该的预言包括在一段112日的期间发出的四个信息。哈该的文章风格简朴、率直，尤值一提的是他多次强调耶和华的名。在全书的38节经文裏，他一共提及耶和华的名达35次之多，其中有14次见於“万军之耶和华”这个片语中。他毫不。
及人的消息传到法老耳中之后，他就被迫逃亡。他在米甸地定居下来，娶了游牧民族祭司叶忒罗的女儿西坡拉为妻，育有两子。 在接着的40年里，他放牧度日，过着简朴的生活。(出埃及记2:23 过了许久，埃及王死了。以色列人因受奴役，就叹息哀号，他们的哀声上达於神。)有一天，他放牧叶忒罗的羊群，把羊赶到何烈山附近。
部分被有意拉长，两头呈鞍形翘起。相传其鞍形的屋顶是为火焰之神Thang Chuh Yang Pui而建的。这组建筑至今依旧保存完好，以其洗练的造型和简朴的装饰而出名。主塔前门处有一些湿婆神的浮雕，这些浮雕被当作曼塔式建筑的杰出之作。其他建筑在相比之下则显得逊色。。
现实的真諦。诗作量少却精致，真情消融於诗情，续写了中国传统文学的新页。诗作之外，並曾於 《联合报》副刊撰写专栏「风耳楼尺牘」。个性內向寡言，生活清实简朴。 2014年5月1日病逝於新店慈济医院，享寿93岁。 周梦蝶童年失怙，沉默、內向。熟读古典诗词及四书五经，因战乱，中途輟学。1944年就读河南开封。
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主教香港教区辅理主教，同年8月30日在天主教香港教区汤汉枢机手上领受主教圣秩，领衔西敏都。 夏志诚牧徽上方的帽及绳索代表主教的圣秩，用单一个绳圈象征简朴、率直及诚恳。在盾牌后的Ｔ，是希伯来古最后一个字母，是方济会的十字架，亦代表了基督的救赎、罪人的悔改及谦逊的微末心。。
《亲情》是无线电视长篇电视剧《亲情》的主题曲，曾躋身该年度香港电台的十大中文金曲。中文大学副教授陈煒舜形容歌曲味道与战后欧西流行歌手创作的基督教圣诗相似。词评人杨熙讚扬歌词「平实简朴」。另一词评人朱耀伟则批评歌词虽容易消化，但写法无特別之处，「意境不深」。此曲翻唱者眾多，2000年代初曾获用为金象米的广告歌，「问世上有几多爱」一句亦获黄伟文填词的《罗宾》所引用。
“弥赛亚”是“救世主”的意思。《弥赛亚》的歌词节选自《詹姆士王圣经》，兼採新约与旧约的经文，叙述了耶稣的出生、生活、受难、受死及复活。 全曲分三部分： 第一部分：耶稣降临的预言和他的诞生（21曲） 第二部分：救赎的信息和耶稣为全人类的牺牲（23曲） 第三部分：耶稣的复活和最终的审判（13曲） 亨德尔的音乐以旋律的简朴。
创作复杂豪华的乐曲，导致最后喧宾夺主，搞不清到底是宗教仪式还是音乐会，而且重要的歌词反而很难听懂。教廷针对这种情况，在各种教会改革中，倡导教堂音乐的简朴化，于是无伴奏合唱形式孕育而生。代表的作曲家有帕勒斯特里那（Giovanni Pierluigi da Palestrina, 1525-1594），他的作品一般比较易懂。。
才正式在史家胡同42、43号建成的基督徒会堂聚会。王明道在教会路线上强调，「教会是重生的团契，所以要生命改变的人，才可以行浸礼」。他认为教会要尽量地简朴，因此他的聚会没有诗班，不用牧师的头衔，不搞募捐，不传奉献袋。也不庆祝圣诞节，他认为庆祝圣诞节是没有意义的。不隨便请外人来讲道，不参加社会关怀，不参。
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